Al DISUM il convegno internazionale "Atheism and modernity: at the origin of secularization"

Il 15 e il 16 aprile, la Cripta di Sant’Andrea ospiterà il convegno internazionale “Atheism and modernity: at the origin of secularization”. Ne sono organizzatori i professori di Storia della filosofia del DISUM Gregorio Baldin e Gianluca Mori, con la collaborazione del dottorando Giulio Greco e di Jacopo Agnesina, della Società di studi valdesi di Torre Pellice, Torino; tutti loro parteciperanno anche in qualità di relatori, insieme ad altri esperti provenienti dall’Italia e dall’estero, tra cui il professore di storia moderna del DISSTE Edoardo Tortarolo, per un totale di oltre venti interventi.

Il convegno si articolerà, quindi, in quattro sessioni, a partire dalle 9.45 di martedì 15 aprile, durante le quali verrà analizzato l’ateismo come pensiero filosofico strutturato. Spiega, infatti, il professor Baldin: “Nei manuali di storia della filosofia, come in quelli di storia, l’ateismo è del tutto assente, oppure è relegato a fenomeno marginale, espressione effimera di una costellazione minore nella galassia del pensiero moderno. La ricerca storica e storico-filosofica mostra tuttavia che una tale rappresentazione si basa su omissioni e reticenze diventate ormai strutturali e, come tali, spesso recepite acriticamente.  L’obiettivo di questo convegno è quello di scardinare questo canone consolidato: a un’indagine più accurata, fondata su nuove letture dei testi esistenti e su ricerche d’archivio di materiale inedito, l’ateismo rivela infatti tutta la sua presenza intellettuale, non limitandosi a rimettere in questione i sistemi di pensiero dominanti, ma contribuendo a costruire una Weltanschauung, ovvero una concezione del mondo e della vita, propriamente moderna. Questo convegno è stato pensato e progettato per studiare la genesi, la nascita e lo sviluppo dell’ateismo, inteso non come generica rivolta antireligiosa ma come modo di pensare filosoficamente fondato, analizzandone le conseguenze storico-culturali e riflettendo anche sulle interpretazioni storiografiche che hanno insistito sul rapporto tra ateismo e secolarizzazione. Queste due idee sono infatti legate da un rapporto dialettico e questa dialettica costituisce l’essenza di una delle radici più importanti e significative, benché del tutto ignorata o intenzionalmente oscurata, della storia culturale europea”.